Musik di Thailand

Thailand memiliki budaya yang kaya yang kembali berabad-abad. Ia dapat melacak asal-usulnya ke India; sarjana Prancis terkemuka Georges Coedes termasuk Thailand di antara negara-negara terindustrial di Asia Tenggara. Namun, pengaruh budaya, meskipun berasal dari Subbenua, memasuki negara melalui Burma, Kekaisaran Khmer, dan kerajaan selatan Sriwijaya.

Orang Thailand bangga dengan pencapaian budaya mereka, dan dengan alasan. Tetapi untuk menghargai budaya Thailand dengan benar, beberapa latar belakang pengetahuan sangat membantu. Toko buku di Silpakorn Fine Arts University memiliki berbagai literatur tentang hal ini, dan jika Anda ingin terlibat dengan pemandu atau pergi dengan tur berpemandu, Tourist Authority of Thailand (TAT) dapat membantu. Baris berikut ini menawarkan pengantar singkat.

Ada dua pengaruh penting pada budaya Thailand. Salah satunya adalah agama Buddha. Yang lainnya adalah Ramayana, puisi epik Hindu yang ditulis dalam bahasa Sanskerta antara 500 dan 100 SM oleh Valmiki yang bijak. Epik ini akhirnya menyebar ke Indonesia, Kamboja, Thailand, dan Laos, dan King Rama saya menulis sebuah versi yang berjudul Ramakien. Tema dari epik hadir dalam mural Thailand dan tari klasik Thailand.

Tarian Thai Tari klasik Thai (lakhon) pada awalnya hanya dilakukan di istana kerajaan, tetapi sekarang dapat dilihat di bioskop (terutama Teater Nasional) dan sering ditampilkan di pesta pernikahan dan perayaan lainnya serta di restoran turis.

Seluruh Ramakien membutuhkan waktu berhari-hari untuk tampil, dan pertunjukan biasanya hanya terdiri dari satu episode. Paduan suara dan perawi membacakan narasi dengan iringan musik. Para penari menceritakan kisah melalui penggunaan gerakan dan postur bergaya, dan gerakan mereka sangat lambat. Mereka menahan tubuh mereka lurus dari leher ke pinggul dan menggerakkan mereka ke atas dan ke bawah dengan lutut ditekuk membentang ke irama musik. Kostum brokat mereka menyerupai gaun yang dikenakan oleh para bangsawan dan tokoh-tokoh mitologis dalam lukisan mural lama. Masker dipakai di mana karakter adalah setan atau monyet.

Musik klasik

Musik klasik Thailand menggunakan sistem tonal yang berbeda dari musik Barat, tetapi mereka yang mengenal musik gamelan Indonesia akan menemukan banyak kesamaan. Tidak seperti musik Barat yang memiliki nada penuh dan semitone dalam oktaf, musik Thailand memiliki oktaf delapan nada yang terdiri dari nada penuh.

Di antara instrumen yang digunakan adalah: The ranad atau gambang Thailand biasanya sedikit melengkung dan menyerupai perahu.

Drum (glong) hadir dalam berbagai bentuk dan ukuran; drum dangkal dikenal sebagai ram mana.

Kawng adalah gong; satu variasi yang umum adalah kawng wong yai, yang merupakan rangkaian gong (kong) yang tergantung pada bingkai melingkar.

Gergaji adalah alat musik gesek yang dimainkan dengan busur. Tubuhnya terbuat dari setengah batok kelapa.

Ching adalah simbal.

Pipa bambu (kencing) adalah sejenis oboe.

Orkestra yang menyertai pertunjukan tari klasik Thailand – yang dikenal sebagai orkestra pipat – biasanya mencakup ranah, kencing, ching, kawng wong yai, dan glong.

A Nation Merayakan Yang Mulia, Ulang Tahun ke-82 Raja – Raja Thailand

Pada tanggal 5 Desember 2009, Raja Thailand merayakan ulang tahunnya yang ke-82 dan negara Thailand akan berhenti untuk memberikan penghormatan kepada "Raja Besar" mereka.

Perayaan ulang tahun Raja bukanlah peristiwa kecil di Thailand, dan tahun ini akan menyaksikan perayaan itu melangkah ke skala yang benar-benar megah ketika negara Thailand merayakan ulang tahun ke-82 Raja mereka.

Gaya Maharaja ("Agung"), Raja Bhumibol Adulyadej (diucapkan "Phumiphon Adunyadet") dihormati sebagai sosok semi-ilahi oleh banyak orang Thailand. Selama lebih dari setengah abad, ia telah mengabdikan dirinya untuk negara miskin, memelihara perdamaian bila diperlukan, dan menjadi pemimpin moral bagi rakyat Thailand. Dia adalah Bapak Bangsa dan sumber utama persatuan dan kekuatan yang menyatukan negara. Selain itu, Yang Mulia adalah seorang musisi jazz dan komposer, artis, fotografer, penulis dan penerjemah, penemu, pemegang paten, pelaut, filantropis, penyayang binatang, dan agrikultur.

Lahir pada 5 Desember 1927, Raja Bhumibol adalah Raja kesembilan di Dinasti Chakri dan juga dikenal sebagai Rama IX; namun orang Thai lebih sering menyebutnya sebagai Nai Luang atau Phra Chao Yu Hua (keduanya berarti "Sang Raja"). Setelah memerintah sejak 9 Juni 1946, ia adalah raja hidup terlama di dunia dan raja terlama dalam sejarah Thailand.

Bhumibol Adulyadej, yang berarti "Kekuatan Tanah, Kekuatan Tak Tertandingi", lahir di Boston, menjadi anak ketiga dan bungsu dari Pangeran Puteri Mahkota dan Putri Mahidol Songkla. Dia dibawa kembali ke Thailand pada tahun 1928, setahun setelah kelahirannya, pergi ke sekolah dasar di Bangkok, dan kemudian pergi pada tahun 1933 untuk Swiss, di mana ia melanjutkan pendidikannya. Sepulang sekolah, dia mulai belajar sains di Universitas Lausanne; Namun, kematian saudara lelakinya, Raja Ananda Mahidol di Bangkok pada 9 Juni 1946, memberikan mahkota Thailand pada usia delapan belas tahun. Dia kembali ke Swiss untuk melanjutkan pendidikannya, tetapi mengubah bidang studinya menjadi ilmu hukum dan politik dalam rangka mempersiapkan dirinya untuk posisi barunya sebagai penguasa. Sambil melanjutkan studinya, ia bertemu Mom Rajawongse Sirikit dan pasangan itu bertunangan. Mereka menikah pada 28 April 1950, hanya seminggu sebelum Bhumibol Adulyadej dinobatkan sebagai Raja Thailand pada 5 Mei 1950 di Istana Kerajaan di Bangkok. Majesties mereka memiliki empat anak.

Selama masa pemerintahannya, Raja Bhumibol telah terlibat dalam banyak proyek pembangunan sosial dan ekonomi di Kerajaan Thailand — salah satu alasan mengapa ia begitu dicintai dan dihormati oleh rakyat Thailand. Sebagai salah satu orang terkaya di dunia, ia telah menggunakan sebagian dari kekayaannya untuk mendanai proyek-proyek pembangunan, terutama di daerah pedesaan yang lebih miskin. Pada 1960-an dan 1970-an, ia dikenal sebagai "Raja Pembangunan", yang melaksanakan sejumlah proyek di daerah pedesaan dan masyarakat. Pada tahun 80-an, sebagian besar kegiatan melibatkan pengembangan proyek irigasi skala besar, dan selama periode modern pengembangan terstruktur dari Royal Projects mencapai puncaknya. Saat ini ada lebih dari 3.000 Proyek Royal yang sedang berlangsung di seluruh negeri, semua dengan tujuan untuk meningkatkan mata pencaharian masyarakat, baik itu di bidang pertanian, lingkungan, kesehatan masyarakat, pengembangan sumber air, komunikasi, kesejahteraan sosial, dll.

Serta membantu orang-orangnya dengan Proyek Kerajaan, Raja Bhumibol telah menjadi pelindung besar Seni. Dia adalah seorang pelukis, fotografer, penulis dan penerjemah, dan seorang musisi jazz dan komposer berbakat. Dalam perjalanannya, ia telah bermain dengan legenda jazz seperti Benny Goodman, Jack Teagarden, dan Lionel Hampton, dan lagu-lagunya sering terdengar di pertemuan sosial dan dilakukan dalam konser. Dia juga seorang perancang pelaut dan perahu layar yang cakap, dan merupakan satu-satunya raja Thailand — dan mungkin satu-satunya raja di dunia — yang memegang hak paten, memperolehnya pada 1993 untuk seorang aerator air limbah bernama Chai Pattana.

Prestasinya luar biasa, dan dia dengan tepat disebut sebagai Raja Besar. Sepanjang hidupnya yang terkenal, Yang Mulia telah hidup sesuai dengan filosofi pribadinya, "Berilah lebih banyak, ambil lebih sedikit." Bergabunglah dengan orang-orang Thailand dalam merayakan Raja Besar mereka pada 5 Desember. Panjang Umur Sang Raja!

Jelajahi Sejarah Bangkok dalam Perjalanan Sekolah ke Thailand

Thailand mungkin terkenal karena kuil-kuilnya yang indah dan tradisi kuno, tetapi salah satu hal yang membuat ibukotanya Bangkok menarik dari perspektif sejarah adalah betapa cepatnya modernisasi dan perkembangannya. Ini berubah dari pos perdagangan kecil di rawa yang tertutup hutan ke sebuah metropolis yang berkembang hanya dalam beberapa abad. Perjalanan sekolah ke kota yang luar biasa ini adalah kesempatan untuk menjelajahi beberapa bangunan tua yang paling mengesankan, sambil belajar bagaimana Bangkok berkembang dan berinovasi pada saat mereka dibangun. Sebagai titik awal untuk menemukan masa lalu kota dalam perjalanan sekolah, dua istana tua di kota ini memberikan beberapa wawasan menarik.

Grand Palace

Dibangun oleh Raja Rama I pada abad ke-18, dan berfungsi sebagai istana kerajaan perumahan melalui beberapa generasi penerus dari dinastinya, kompleks Grand Palace tetap mungkin yang paling menakjubkan dari semua bangunan Bangkok – itu pasti akan membuat siswa terkesan di sekolah perjalanan. Sebelum pembangunannya, kota ini adalah salah satu bangunan kayu sementara dan rumah apung, yang dibutuhkan oleh tanah berawa, yang tidak akan mendukung banyak batu besar atau bangunan batu bata. Namun, karena ibukota lama di Ayutthaya telah hancur berkonflik dengan Burma, penguasa baru Thailand melihat kebutuhan untuk membangun modal yang dapat merebut kembali ketenaran dan kemuliaan Ayutthaya. Untuk tujuan ini, sejumlah metode cerdik untuk membangun kota besar dengan yayasan yang dapat diandalkan digunakan, termasuk tenggelamnya guci keramik besar ke lumpur – udara yang terperangkap di dalam guci ini membuat mereka tetap di tempatnya dan memungkinkan fondasi yang kuat untuk dibangun di atas mereka. Setelah menstabilkan tanah dengan metode ini dan lainnya, kompleks istana yang cocok dengan warisan Ayutthaya dapat dibangun.

Museum Nasional

Serta menawarkan gambaran yang komprehensif tentang sejarah Thailand, Museum Nasional menarik bagi kelompok perjalanan sekolah sebagai bangunan bersejarah penting dalam dirinya sendiri. Awalnya adalah istana yang dibangun untuk saudara raja, yang memegang gelar raja kedua atau 'wakil', dan disebut Wang Na atau Istana Depan – dinamakan demikian karena posisi strategisnya antara Grand Palace dan batas utara dari kota. Museum ini ditata sedemikian rupa sehingga kamar-kamar asli dan taman-taman istana masih bisa dilihat, begitu pula dengan kuil tempat tinggal. Setelah gelar raja kedua dihapuskan, istana menjadi museum. Bagian penting dari koleksi museum adalah Rumah Merah, bekas tempat tinggal seorang ratu, rumah kayu anggun yang dibangun tanpa paku, yang dapat dengan mudah dibongkar dan dipasang kembali. Itu adalah solusi yang menarik untuk cara kota itu, pada suatu waktu, bergerak dari tempat struktur sementara ke yang permanen.

10 Fakta Tidak Dikenal Tentang Thailand

1. Rainmaker King

Beberapa tahun yang lalu para petani padi di Thailand mengalami periode kekeringan yang parah. Raja, yang sejak bertahun-tahun telah terlibat dalam membantu penduduk pedesaan di Thailand menemukan metode untuk membuat hujan, di mana ia juga mengajukan paten internasional. Pesawat terbang digunakan untuk menembak perak kimia iodida ke awan dengan cara tertentu, sehingga mereka terstimulasi ke hujan. Metode ini terbukti berhasil.

2. Mysterious Fireballs

Pada waktu tertentu dalam setahun, fenomena aneh terjadi yang belum dijelaskan secara ilmiah. Nah, ada teori-teori ilmiah, namun, para ilmuwan di masih bingung dengan fenomena ini dan tidak dapat menjelaskannya dengan benar. Ini di bagian timur laut Thailand, dan penduduk setempat di sana memiliki penjelasan sendiri untuk bola api misterius yang muncul dari sungai Mekong: mereka mengatakan ini adalah bola api dari naga Naga legendaris.

Suatu kali tim TV mencoba mengungkap "tipuan" dan mengatakan bahwa fenomena itu hanyalah tentara Kamboja yang menembak ke udara. Namun, mereka dengan cepat terbukti salah. Ada catatan fenomena ini terjadi selama ratusan tahun, dan ini semacam versi Thailand dari "Loch Ness"

3. Bonsai Thailand

Kebanyakan orang sadar dengan pohon bonsai Jepang. Tetapi Thailand juga memiliki tradisi pohon miniatur sendiri, yang disebut mai dat. Bukti historis menunjukkan bahwa tradisi ini sudah ada sejak abad ke-13. Mai dat memiliki gaya mereka sendiri – tidak ada yang sekecil bonsai Jepang, tetapi lebih sering lebih besar. Juga, sementara dengan bonsai Jepang tujuan biasanya untuk membuat pohon kecil terlihat alami mungkin, mai dat seharusnya terlihat sangat terpangkas. Ini adalah tujuan dari mai dat artist untuk membuat pohon yang dibuat sesuai dengan bentuk manusia. Thailand adalah negara yang dulunya ditutupi hampir sepenuhnya di hutan dan rawa – itu adalah hutan belantara tropis. Hanya dalam beberapa dekade terakhir hutan telah ditebangi dan berubah menjadi lahan pertanian dan kota. Jadi, meniru alam bukanlah hal yang dianggap cantik oleh orang Thai.

4. Demigod-King

Ini adalah kepercayaan Thai tradisional bahwa Raja adalah reinkarnasi manusia dari dewa Hindu Wisnu. Semua raja dari dinasti saat ini, sejak abad ke-18, telah disebut "Rama" – Raja saat ini adalah Rama XI. Rama adalah nama setengah dewa dari epos India Ramayana, yang memiliki versi Thailand sendiri, Ramakien.

5. Tidak Dapat Menyentuh Ini (Biksu)

Dilarang bagi wanita untuk menyentuh seorang biksu Buddha. Beberapa wanita merasa tersinggung dengan ini atau berpikir bahwa ini adalah karena wanita dianggap tidak layak, tetapi bukan ini masalahnya. Ini hanya tentang menghindari untuk membangkitkan perasaan yang tidak sesuai untuk para bhikkhu, perasaan seperti hasrat seksual.

6. Bangkok Tram

Pernah ada trem di Bangkok. Saat ini, Bangkok dikenal dengan kemacetan lalu lintas yang kronis, dan cukup banyak cara untuk menghindari macetnya lalu lintas adalah ultra-modern skytrain (BTS) atau bahkan subway yang lebih baru (MRT). Namun, pada suatu ketika, ada trem yang melintasi Bangkok. Jaringan Tram di Bangkok didirikan pada tahun 1894 dan ditutup pada tahun 1968. Sebenarnya, bahkan sedini tahun 1888 ada seorang pria bernama Alfred John Loftus (Phraya Nithetcholthee) yang mengoperasikan jalur trem di Bangkok – ditarik oleh kuda! Namun, setelah beberapa perubahan kepemilikan, gerobak yang ditarik kuda digantikan dengan gerobak listrik. Rute baru dibuka dan dibangun, hingga pada tahun 1968 jalur trem terakhir di Bangkok dihentikan.

Anda masih bisa melihat beberapa jalur kereta di area Thanon Charoenkrung Soi 39.

7. Thai-Tomboys

Sementara hampir semua orang tahu tentang ladyboys di Thailand (dan tenang beberapa pria dapat menceritakan kisah-kisah mengejutkan ketika mereka menemukan bahwa "wanita" yang mereka pukul sepanjang malam sebenarnya bukan wanita sama sekali), tidak begitu banyak orang tahu bahwa ada juga banyak tomboi: wanita atau gadis yang berpakaian, bertingkah dan terlihat seperti pria. Seluruh buku telah ditulis tentang peran gender Thailand, dan sementara beberapa waria dan tomboi dan gay merasa bahwa mereka tidak diperlakukan sama, mereka diperlakukan jauh lebih toleran daripada di negara lain mana pun di dunia. Sebagai contoh, saya tahu kasus seorang anak laki-laki berusia 15 tahun yang memutuskan untuk menjadi waria – dan memang berpakaian, berbicara dan berperilaku seperti wanita sekarang. Namun, teman sekolahnya tidak pernah mengolok-olok, menggoda, atau menindasnya tentang hal itu. Ini adalah desa terpencil dan bukan Bangkok modern, itu berbicara banyak toleransi orang Thailand terhadap orang-orang yang memutuskan untuk "menjadi berbeda".

9. Kuku Pria yang Dipaku Panjang

Ini mungkin aneh: tetapi banyak (benar-benar lurus) pria tumbuh kuku panjang. Paling umum adalah kuku jari kelingking. Bagian dari ini adalah karena di daerah pedesaan Thailand, kuku panjang di mana memang merupakan tanda status sosial tertentu: seorang petani tidak bisa menumbuhkan kuku jari yang panjang, karena mereka hanya akan patah selama kerja keras di ladang. Bahkan, di Isaan (Thailand Utara-Timur) bahkan dipercaya bahwa paku panjang di jari kecil itu beruntung. Selain itu, banyak pria juga mengatakan kepada saya atas pertanyaan saya mengapa mereka memiliki kuku yang panjang bahwa itu berguna: mudah untuk menggaruk diri dengan kuku yang panjang, dan kadang-kadang hanya berguna untuk membuka sesuatu.

10. Putih Indah

Ketika berada di belahan bumi Utara, banyak orang menginginkan warna kulit yang lebih kuat dan menggunakan setiap kesempatan untuk berjemur di bawah matahari dan membuat kulit mereka lebih gelap dan lebih eksotis, karena kulit Thailand, putih dan cerah itu indah. Bahkan, Thailand menghabiskan sekitar 50 juta US Dollar per tahun untuk produk pemutih kulit.

Handmade Silver Jewelry dan Silverware dari Thailand

Sebelumnya diperkenalkan di Thailand oleh pedagang India, teknik asli perak dan pembuatan perhiasan perlahan berkembang melalui pengaruh berbagai periode seni. Khususnya di Thailand Utara – melting pot budaya selama lebih dari 1.000 tahun – pekerjaan perak berasal sebagai hasil dari metode dan gaya Burma dan Shan, dan berkembang pesat setelahnya untuk menjadi kombinasi teknik dan desain.

Etnis minoritas (Tibet-Burma, Hmong dan Yao, Shan dan Tai minoritas Vietnam dan Laos) memiliki banyak pengaruh pada karya-karya perak Thailand. Jenis perhiasan dan perhiasan, yang dibuat oleh satu orang minoritas telah diadopsi oleh minoritas lain; kisaran perhiasan dan perhiasan saat ini dari beberapa minoritas juga mencakup jenis kuno dan yang lebih baru.

Pengrajin dan pengrajin perak Cina, berasal dari provinsi Fukien dan Kwangtung, juga memiliki banyak pengaruh pada pekerjaan perak Thailand. Seiring berjalannya waktu, banyak di antara mereka yang kawin dengan penduduk setempat, dan pekerjaan mereka telah mencampurkan sedemikian rupa sehingga hampir tidak dapat dibedakan dari para perajin perak asli Thailand.

Selain itu, berbagai manik-manik batu dan kaca dan ornamen logam dari India dan China telah diperdagangkan ke Thailand dan Asia Tenggara selama berabad-abad, yang juga berkontribusi terhadap keragaman dan kompleksitas perhiasan Thailand.

Meskipun jumlah pengrajin perak dan perajin perak Thailand yang memiliki keahlian asli telah menurun dan banyak teknik mereka yang mati sejak awal abad ini, kerajinan tetap bertahan hingga zaman modern, dan produksi saat ini masih menampilkan beberapa teknik dan metode yang berasal dari ratusan tahun.

Hari ini seni pembuatan perhiasan dan perhiasan terkonsentrasi di tiga lokasi:

1) Di ibukota di Bangkok:Banyak perajin perak di Bangkok berasal dari Cina. Pengrajin perak Cina mulai berdatangan di awal periode Bangkok dan lebih banyak lagi yang datang pada masa pemerintahan Raja Rama V. Pada periode awal, mereka bekerja dalam keluarga, secara bertahap membaur dengan masyarakat Thailand selama bertahun-tahun.

Produksi perak di masa lalu harus bergantung pada keahlian pengrajin terampil untuk menciptakan desain yang indah. Pengrajin Cina diterima baik untuk penggunaan kreatif mereka desain dan untuk teknik produksi unik yang mereka gunakan, yang pada gilirannya mempengaruhi semua pengrajin perak di Thailand.

2) Di selatan di Nakhon Sri Thammarat:Secara historis, tidak dapat dipastikan kapan pengrajin dari Nakhon Sri Thammarat menjadi layak dicatat, meskipun pekerjaan mereka mulai mencapai pengakuan sejati dalam periode artistik Ayutthaya. Mereka kemungkinan besar telah menerima pengaruh besar dari para pengrajin perak Melayu.

Provinsi ini adalah pusat terpenting untuk nielloware berkualitas tinggi. (Seni niello terdiri dari ukiran desain pada objek perak atau emas, mengisi desain dengan niello enamel dan sangat memoles permukaan.) Pengrajin ahli ini menghasilkan karya seni yang menakjubkan menggunakan teknik yang memakan waktu dan padat karya untuk kolektor yang menghargai .

3) Di utara di Chiang Mai:Memiliki letak geografis yang baik dalam jarak yang mudah dijangkau dari Burma, Thailand Tengah, Laos, dan Cina, wilayah ini berdiri di tengah-tengah pertukaran ide dan pengrajin berbakat secara berkesinambungan karena kerajaan secara historis berganti-ganti antara dominasi Thailand dan Burma.

Orang-orang Burma, Shan, Thailand Utara, Thailand Tengah, Laos, etnis minoritas, seperti suku-suku bukit, pengaruh dapat dilihat dalam karya perak Chiang Mai. Di bawah pengaruh beragam ini, pengrajin perak Chiang Mai telah mencapai ketenaran yang cukup besar dan hingga saat ini terus menghasilkan karya-karya kecantikan yang tak tertandingi. Keahlian lokal adalah karya repousse dalam desain bunga dan hewan dan karya-karya yang dibuat dengan teknik ini termasuk berbagai benda dekoratif dan utilitarian serta perhiasan.

Ada banyak jenis benda perak yang diproduksi di Thailand dengan berbagai paduan dan bahkan perak murni, meskipun perak sterling tetap merupakan standar kualitas untuk perhiasan. Proses pembuatannya cukup kompleks, dan pemisahan serta kontrol dari setiap langkah adalah yang terpenting. Dari pemilihan menyeluruh bahan baku hingga pembuatan barang dan perhiasan membutuhkan pengetahuan, pengalaman, kesabaran, waktu serta keterampilan manual yang menuntut sejumlah besar kelezatan.

Memang, karya-karya perak, perhiasan dan pengaturan batu adalah seni rupa dan Thailand adalah pengrajin perak dan perak terbaik di dunia. Dengan seluruh baterai cetakan, peralatan, palu dan pahat, mereka memberi cap, tekanan, menempa, melemparkan, mengukir, mengaplikasikan enamel dan niello, atau melapiskan batu mulia atau semi mulia untuk perlahan-lahan membuat karya seni yang indah dan berkualitas tinggi.

Apa yang Membuat Nasionalisme di Thailand Berbeda Dari Itu di Sebagian Besar Negara-Negara Asia Tenggara Lainnya?

Nasionalisme adalah istilah yang mengandung arti dua fenomena: satu adalah sikap yang dimiliki oleh anggota suatu bangsa ketika mereka peduli dengan identitas nasional mereka dan yang kedua tercermin dalam tindakan yang warga negara suatu negara miliki ketika berusaha untuk mencapai penentuan nasib sendiri. Jadi, kita harus mencari dua faktor ini jika untuk menentukan keberadaan nasionalisme dalam diri seseorang atau di dalam anggota suatu bangsa.

Mari kita ambil definisi kedua faktor ini untuk pemahaman yang lebih baik. Identitas nasional adalah penggambaran suatu negara secara keseluruhan, meliputi budaya, tradisi, bahasa, dan politiknya. Di sisi lain, penentuan nasib sendiri didefinisikan sebagai proses di mana sekelompok orang, biasanya memiliki tingkat kesadaran nasional tertentu, membentuk negara mereka sendiri dan memilih pemerintah mereka sendiri. Sebagai prinsip politik, gagasan penentuan nasib sendiri berevolusi pada awalnya sebagai produk sampingan dari doktrin nasionalisme.

Thailand telah membangun prinsip nasionalisme yang berbeda dari kebanyakan negara Asia lainnya. Tetapi apa yang bisa menjadi alasan di balik nasionalisme rakyatnya yang kuat? Apakah hanya dari fakta bahwa mereka tidak diduduki oleh orang Eropa di masa lalu tidak seperti negara tetangga mereka? Atau mungkin, melihat perspektif yang berbeda, itu karena warisan budaya mereka yang kaya dan penguasa yang efektif?

Pengaruh Kolonisasi terhadap Nasionalisme

Kolonisasi banyak negara Asia selama masa lalu telah menghasilkan campuran budaya. Pada kesempatan umum, budaya penjajah mendominasi yang ditaklukkan oleh bangsa yang ditundukkan. Tumpang tindih budaya ini telah menghasilkan kerugian total yang asli, atau hanya menjadi sub-budaya. Ambil contoh negara Republik Filipina, yang merupakan salah satu tetangga Thailand di Asia.

Filipina dijajah oleh berbagai negara adidaya dalam berbagai periode, yaitu Eropa dan Amerika. Awalnya diambil alih oleh Spanyol yang memperkenalkan agama Kristen di berbagai wilayahnya. Kemudian Amerika tiba, yang membaratkan banyak cara melalui pengenalan sistem pendidikan berbasis di Amerika. Kedua strategi ini bekerja dalam menanamkan budaya dan tradisi mereka kepada orang Filipina. Hingga saat ini, Filipina memiliki sekitar empat perlima penduduknya yang mempraktikkan agama Katolik Roma. Di sisi lain, jejak sistem pendidikan berbasis Amerika masih sangat jelas hari ini. Bahasa Inggris instruksi di sekolah-sekolah, juga telah melambungkan negara ini sebagai negara berbahasa Inggris terbesar ketiga di dunia.

Berdasarkan pengalaman Filipina, penjajahan benar-benar dapat mempengaruhi faktor-faktor yang membentuk nasionalisme. Kebudayaannya sekarang memiliki jejak yang kuat dari Katolik Roma, sementara bahasa Inggris tampaknya lebih disukai di sekolah karena statusnya sebagai salah satu bahasa internasional.

Dalam kasus Thailand, itu tidak pernah dijajah oleh orang Eropa bahkan selama Era Kolonial. Jadi, entah bagaimana, aturan yang tidak terganggu dari rakyatnya dan pelestarian cara hidup mereka berkontribusi pada nasionalisme mereka yang kuat, yang tidak seperti negara-negara tetangganya yang mengalami serangkaian transisi dalam budaya karena kolonisasi seperti Filipina. Kurang meluasnya praktek-praktek asing dan bahasa asing juga membantu dalam pelestariannya sendiri.

Cara nasionalisme yang dijiwai di Thailand sangat berbeda dari rekan-rekannya di Asia. Mari kita ambil contoh Filipina lagi di mana nasionalisme dipicu oleh ketidakadilan dan perlakuan tidak adil terhadap orang-orang Spanyol yang berkuasa kepada rakyat Filipina. Orang-orang seperti Jose Rizal, Andres Bonifacio, Juan Luna, dan pahlawan nasional lainnya naik ke acara ini. Mereka mampu membantu orang-orang mendapatkan kembali rasa kebanggaan dan nasionalisme mereka melalui literatur dan publikasi lain yang memperlihatkan kelakuan buruk para penjajah.

Berdasarkan contoh Filipina ini, kerugian atau keuntungan nasionalisme dapat menjadi hasil dari penjajahan. Hilangnya faktor-faktornya dapat disebabkan oleh penerimaan total wilayah terjajah dari cara-cara penghuni asingnya. Di sisi lain, penindasan atau ketidaksetaraan bisa menjadi sekering yang bisa menyalakan api untuk memperbaruinya. Lacquer menunjukkan bahwa nasionalisme di negara-negara Asia yang terjajah seperti Filipina, India, Cina, Jepang, dan sisanya, muncul sebagai akibat yang ditundukkan oleh kekuatan asing dan untuk kebutuhan kemerdekaan. Penentuan nasib sendiri sebagaimana dibahas di bagian awal tulisan ini adalah kebutuhan untuk menjadi independen, bagi rakyat untuk memutuskan pemerintah mereka sendiri. Dengan demikian, ini mendukung gagasan bahwa nasionalisme dapat bertunas juga karena kolonisasi.

Dalam kasus Thailand, nasionalismenya merupakan produk sampingan dari kebutuhannya akan pelestarian diri atau kebutuhannya untuk melindungi kepentingan rakyatnya selama Era Kolonial. Satu-satunya perjuangan ada di dalam sistemnya, di mana ia melihat serangkaian perubahan rezim dari abad ke-12 hingga penggulingan sistem monarki, dan pelestarian akhirnya monarki.

Thailand mungkin tidak dijajah secara langsung, tetapi orang-orang Eropa sezamannya selama Era Kolonial telah mempertahankan kontrol atas urusan eksternal negara ini. Oleh karena itu, ini membuatnya secara tidak langsung di bawah kekuatan negara-negara kuat yang mengendalikan perdagangan mereka dan hak istimewa eksternal lainnya. Meskipun ini mungkin telah mengancam dan menundukkan mereka dalam hal manajemen urusan eksternal mereka, itu tidak mempengaruhi mereka dalam hal nasionalisme mereka karena memegang kuat dan kebijakan yang efektif dari penguasa mereka selama waktu itu.

Pengaruh Warisan Budaya yang Kaya dari Thailand ke Nasionalisme

Negara ini telah dihuni oleh orang-orang selama masa prasejarah, mungkin sekitar era Palaeolithic, sekitar 20.000 tahun yang lalu. Bahan tertua, yang digali oleh para arkeolog di Dataran Tinggi Khorat negara itu, berasal dari 3.000 SM hingga sekitar 4.000 SM. Kemudian, dokumentasi pertama tentang keberadaan Tai, orang-orang Thailand, berasal dari abad ke-12 M. Ada tertulis di kompleks candi Khmer di situs kuno terkenal yang disebut Angkor Watt. Mereka disebut di sana sebagai Syam atau "orang-orang coklat gelap", dan kemudian, ini berevolusi menjadi istilah modern, "Siam".

Sejarah penting dalam membentuk nasionalisme bagi warga suatu negara. Masa lalu Thailand yang penuh warna, yang telah ada sebagai masyarakat sejak dahulu kala, membuat warganya benar-benar bangga berada di tempat mereka sekarang. Hal ini semakin diperkuat dengan adanya data dan struktur historis yang tersedia yang mencerminkan kemegahan tanah mereka di masa lalu. Bahkan Raja Rama VI melihat pentingnya hal ini selama pemerintahannya dalam rangka membangun identitas nasional, yang akan kita bahas pada bagian selanjutnya dari dokumen ini.

Kontribusi Raja Rama VI dalam Menanamkan Rasa Nasionalisme kepada Rakyat

Ketika seseorang berbicara tentang rasa nasionalisme Thais, seseorang tidak dapat mengabaikan kontribusi yang dibuat oleh Raja Vajiravudh atau Raja Rama VI. Ini karena ia mampu menanamkan nasionalisme tidak hanya dengan cara orang-orang Thai biasa atau berbicara, tetapi ia mampu membangun nasionalisme mereka dalam pengertian spiritual. Ketika Raja Rama VI mengambil posisi, ia memahami bahwa persatuan nasional tidak dapat dicapai hanya dengan menyatukan partai-partai yang berkuasa di negara seperti yang diyakini ayahnya. Dari sudut pandangnya, ini hanya bisa dicapai ketika orang-orang berbagi kepentingan fisik dan spiritual serta aspirasi yang sama. Jadi, dia menemukan cara untuk menyatukan orang-orang biasa untuk mengikat orang-orang dalam roh. Baginya, semangat kohesif yang dimiliki oleh rakyat jelata adalah satu-satunya cara untuk mencapai modernisasi dan melindungi kepentingan negara.

Raja Rama VI memulai rencananya untuk membangun semangat nasionalisme rakyat dengan melihat kekayaan warisan negaranya. Menurutnya, membiarkan orang menghargai warisan kaya bangsa mereka akan menanamkan rasa kebanggaan dan rasa memiliki.

Namun, jalan untuk mencapai visi Rama VI adalah yang panjang. Itu disambut dengan serangan balik dari militernya sendiri karena ketidakefektifannya pada awalnya (Schrichandra dan Poonvivatana). Khawatir dengan peristiwa ini, Rama VI memasukkan nasionalisme dalam kebijakannya, untuk mempertahankan kendali atas rekan senegaranya khususnya korps militernya. Ini membuat orang-orang mengadopsinya secara paksa. Kemudian kemudian, ia berhasil merilis banyak karya sastra yang ditujukan untuk massa guna meningkatkan pengetahuan mereka tentang warisan Thai mereka yang merupakan sumber kebanggaan dan nasionalisme.

Kesimpulan

Thailand, sebagai negara yang tidak dijajah oleh Eropa mungkin telah berkontribusi terhadap rasa kebanggaan dan nasionalisme mereka yang kuat. Ini karena tidak pernah mengganggu cara mereka menjalankan budaya dan tradisi mereka, yang secara efektif menjaga identitas nasional mereka.

Negara-negara Asia lainnya hanya mengakui kebutuhan mereka akan identitas nasional dan penentuan nasib sendiri selama masa penindasan oleh penjajah mereka. Namun dalam kasus Thailand, perjuangan internal dalam sistemnya karena kebutuhan massa menjadi alasan untuk memicu nasionalisme.

Kebanggaan sejarah seribu tahun dari Thailand ditambah struktur kuno yang tersedia juga berkontribusi pada rasa nasionalisme mereka yang kuat karena pengaruhnya dalam membangun identitas nasional rakyat. Tanpa mengetahui identitas mereka secara luas, nasionalisme tidak dapat ditanamkan seperti yang dipercayai oleh Rama VI.

Terakhir, cinta yang kuat dari orang Thai untuk negara mereka dapat dikaitkan dengan upaya para penguasa untuk memperkuatnya melalui kebijakan yang efektif, modernisasi, sastra, dan kadang-kadang, menggunakan kekuatan militer. Penguasa yang paling terkemuka yang telah menggunakan semua kekuatannya untuk menyulut nasionalisme kepada rakyat adalah Raja Vajiravudh atau Raja Rama VI. Meskipun cara-caranya mungkin tidak dapat memenuhi penerimaan seratus persen dari semua orang, itu pasti menghasilkan hasil yang signifikan. Jadi sampai sekarang, ketika orang berpikir tentang nasionalisme yang kuat di negara ini, sulit untuk tidak memikirkannya. Kata-katanya masih bergema pada slogan dan sastra populer tentang nasionalisme hingga hari ini.